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鍾樂偉

-韓國評論

香港中文大學社會科學院全球研究課程助理講師、韓國翰林大學言論情報學系博士候選人,喜歡研究兩韓政治與社會文化。

韓劇《今生是第一次》:韓國「善良的兒媳病」文化?|鍾樂偉網誌

2017-11-27 23:01
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記得在最近熱播的 tvN 韓劇《今生是第一次》(이번 생은 처음이라)第 10 集裡,講到假結婚的志浩(庭沼珉 飾)與世喜(李民基 飾),本來二人只屬合約婚姻關係,私人家事各不拖欠,但由於世喜的母親並不知道內情,結果便因為家中要準備祭祀,便忽然召喚身為兒媳的志浩到家中,為祭祀打點一切,忙過不停。事後,感到有欠於志浩的世喜,便決定向她按時薪給予金錢回報。內心不是味兒的志浩,便跟他眼前的世喜說到:「你知道什麼是『善良的兒媳病嗎』? 結婚之後,女人們認為在婆家要成為勤快、溫順與唯命是從的兒媳婦,而勉強自己,這就是所謂的『善良的兒媳病』…」

世喜的媽媽,即志浩的婆婆,在她的兒子結婚以後,便正如她口中所說的「好像自己有了多一個可差使的女兒一樣」,對志浩在家中有否盡下應有的妻子責任,為自己的兒子給予一個舒適的家庭環境,且三餐照顧周到,每天每刻也會查問清楚,甚至在周末的一清早,突擊她們家中窺探兒子是否生活無憂,來測試兒媳的家務工作能力。另外,在婆家的家務上,正當兒子世喜想幫輕志浩,代她清潔碗碟時,世喜的媽媽卻說到:「孩子﹗別在多事了,出去吧,我們知道你的心意,但你在這裡只會越幫越忙的,你這樣做,志浩只會更難受 …」結果,志浩推卻世喜的好意,低著頭不發一言地繼續她的家務工作。

不好受的志浩,其實她不是獨有,韓國舉國上下大大小小的家庭上,婆婆期望兒媳能夠在婚後代她好好照顧自己兒子的責任,實際的情況都是大同小異,而這種「善良的兒媳病」也是韓國婚後女性不能擺脫的宿命。韓國傳統家庭價值中,女性在結婚後嫁入男家生活,最必不可少的工作,不是自己正在幹的公務,而是留守在家中,為丈夫妥當地安排所有家務工作,而且好好照顧他的起居飲食,讓他可以專心一致地在外面工作,努力賺錢養家。

上一輩的韓國傳統家庭,即在 50 與 60 年代出生的女性,她們大多在婚後都會選擇放棄自己原有的工作,專心留在家中,照顧丈夫與他們婚後所生的子女。因而,這種婚後女性家庭角色的觀念,一直牢牢地維持在她們的腦海中,她們期望自己兒子結婚以後,兒媳能夠與她們一樣,婚後辭去工作,成為全職家庭主婦,盡下賢妻良母的責任,並且好好照顧她的兒子。

然而,踏入 90年代以後,韓國社會文化急速變化,深受西方現代化家庭觀念與經濟結構的轉型問題,如上一代女性婚後放棄工作的 70 與 80 年代出生的韓國女性,少之有少。她們大多在結婚後繼續工作,一方面可以幫輕家庭開支,另外在外工作也可給予她們一定的社會地位與尊嚴。但是,家中丈夫卻未有因為文化改變而多了參與家務工作,根據經濟合作暨發展組織(OECD)的統計,韓國男性平均在周一至五分擔家務的時間,只有不足 39 分鐘,遠低於女性的 3 小時 25 分鐘。可見踏入新時代以後,韓國妻子面對的家務與工作壓力的拉鋸,不但未有減少,甚王比前一代女性更嚴重。

尤其在上一代韓國全職母親的照料下,不少韓國已婚男士都習慣了家中有母親,為自己的起居生活照顧得妥妥當當。他們不但不需要學會煮飯,只懂飯來張口便可以,更加不需要擔心要為家務操心。然而當他成家立室結婚以後,失去了媽媽的全方位照顧,不少婆婆便會無時無刻地擔心,自己的兒子能否在兒媳的照顧下,吃得好且生活得健康。結果,韓國家庭中的「婆媳糾紛」便從此建立起來。出於一片憂心,婆婆會每天都會致電給兒媳,噓寒問暖地詢問他們今天晚飯將會吃什麼,又會定時定候走上兒子家中,抽查他們的冰箱與兒子的衣服有否妥善整理好,當知道自己兒子未有準時吃飯時,她們甚至會對兒媳破口大罵。幹下種種奇異行為,她們無非都是希望兒媳,是一位「善良的兒媳」,好好照顧自己的兒子。

甚至,原來在婚後婆婆的第一次生日,韓國傳統文化也要求兒媳要為婆婆準備第一頓既豐富又全面的生日飯。這些傳統家庭中的兒媳責任,在韓國社會中數之不盡。但是今天大部份婚後的韓國女性,都不如上一代女性般選擇當全職家庭主婦,她們往往繼續工作,工作時間與壓力更比她的丈夫有過之而無不及。但這些世代女性的價值觀分野,由於韓國傳統尊重長輩的文化根深柢固,根本難以讓婆婆明白今天當兒媳,與昔日大為不同。因而,不少兒媳只能低下頭,忍著眼淚,繼續無可奈何地被迫患上「善良的兒媳病」。

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分類:|發表於2017年11月27日 下午11:01
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