常月明網誌│再生人

游清源

-游清源日記

文字人,依然相信文學就是人學,人學就是仁心。

游清源日記|與其說商台跪低  毋寧說宋江托世

2015-11-6 23:15
字體: A A A

 

2015116日(星期五)

 

江頭未是風波惡,別有人間行路難!

關於「港大風暴」衍生出來的「禁制令風波」,由於商台與港大達成和解,致有商台前主持李慧玲主理的《蘋果日報壹錘專區》大字標題指「商台不戰而降  『一男子』拍板」,而所謂的「一男子」,就是商台主席何驥。卻其實,商台已故創辦人何佐芝早於2003年留下一副一錘定音式對聯,充分反映香港主流媒體的取態,更直接影響鄭經翰、黃毓民、李鵬飛,以至李慧玲的離去。

表面上,此乃傳媒老闆「在商言商」的決定;實際上,更深層的原因是中國傳統「招安文化」有以致之,而經典例子,就是梁山泊頭目宋江。簡言之,揭竿造反只是手段,等待招安才是目的……

 

鄭經翰沒留幾句  李慧玲不讓三分

根據《蘋果日報》2014年6月4日的報道,「2003年鄭經翰因批評時任房屋署助理署長劉啟雄是狗官,從而傳出政府只為商台續牌3年,據聞他為令商台順利續牌,向商台申請休假,但在同年8月宣佈復出,在他重新開咪前兩日,商台廣播室外就掛上一幅由何佐芝親自撰寫的對聯『話到口邊(中)留幾句 理從是處讓三分』,希望與員工『共勉』,並主持節目時不要去得太盡」。

「話到口中留幾句,理從是處讓三分」典出清代碩果山人《訓蒙增廣改本》,內有「話到口邊留半句,理從是處讓三分。留得人情千日在,人生何處不相逢」這首詩。

事隔八個多月(2004年5月1日)鄭經翰以受到壓力為由,再度宣布暫時休息,沒多久即被俞琤解僱。同年5月13日,另一名嘴黃毓民以「身心俱疲,需要休息」為由,宣告「封咪」。5月19日,緣於「成綬三/陳壽山事件」,李鵬飛認為中央政府想派人要脅他不要在電台發表反對中央和特區政府的言論,而辭任商台主持。及至去年2月12日,商台發通告,宣布即時終止和節目主持李慧玲的合約。此等主持,在商台負責人眼中,恐怕都是未能做到「話到口中留幾句,理從事處讓三分」吧!

由此路進,今日《壹錘專區》指「商台近日流傳,拍板決定在禁制令跪低的是『一男子』:老闆何驥。他考慮的包括續牌、也包括錢,擔心官司曠日持久要花龐大律師費」,更可謂「吾道一以貫之」。

 

「宋江原型」個個似  「水滸模式」處處是

凡此,最簡單的解釋,自是「在商言商」,因為絕大部分香港主流媒體都與香港以至大陸權貴有千絲萬縷的關係,要他們為了一棵樹犧牲一個森林,無異緣木求魚,或者俗一點說,就是以為豬乸都會上樹。

不過,想深一層,底因恐怕是中國傳統文化基因有以致之。而其中一個中國傳統政治文化特色,就是「招安文化」,或曰「宋江原型」。

無論是正史《宋史》抑或是小說《水滸傳》裡的宋江,都是逼上梁山,然後接受招安(以至幫朝廷征討另一「造反派」方臘)。換句話說,宋江造反,固然迫不得已,但更重要的是等待朝廷招安。如是觀之,造反是手段,招安是目的。

放諸絕大部分香港主流媒體,無論是「持不同意見」,抑或是「嚴詞批評當權者」,以至於「聲援反對派」,形形色色的「造反」,恐怕都不過是手段,在其老闆的盤算中,目的都在於換取大量「界外利益」(如人大、政協、香港生意、內地好處、政治保險等),亦即形形色色的「招安」!

而佐證是隨「宋江原型」附送的「水滸傳模式」。而所謂的「水滸傳模式」,就是「不罵昏君,只罵讒臣」也!

一句話:與其說何驥是「變種一男子」,毋寧說他是「再世呼保義」!

 

〔又及:由於俗務纏身,從今開始,〈游清源日記〉將改為逢星期一至五刊出,事非得已,敬希垂注。〕

 

(原圖取自:蘋果日報、互聯網)

所有博客及專欄文章只代表作者本人意見,並不代表本報立場。
請支持我們持續發展,透過PayPal或其他方法贊助我們!
金額:
分類:|發表於2015年11月6日 下午11:15

發表評論

讀取中…
報獎學金用錯字型,就要取消資格?│杜連魁