林木木網誌│翠華vs翠華

戴嘉達

-電影。如是說

電影工業是人類的夢工埸。電影無分邊界,各自表述,只因這些光影聲盛載導演與電影從業員所想傳遞的訊息,亦被學者及知識份子看成文本作出不同詮釋,但映入社會大眾上眼中又會有另一番體驗。本欄冀提供一個既全面又另類且具娛樂性的電影解讀。

戴嘉達網誌│有一日,可口可樂跌落到原始人的房間⋯⋯

2016-5-28 21:52
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不少電影喜愛把可口可樂當作現代文明的象徵,南非最著名商業片在1980年上映的《上帝也瘋狂》,就同樣利用從天而降的可口可樂樽掉落到原始部族布須曼人的聚居地,來描繪了現代價值觀入侵原始生活的眾生相。

原始無慾無求 v.s 現代物質主導

電影首先講述,布須曼人原本過著純真簡樸的生活,但天外之物的可樂樽令人趨之若鶩。不過,玻璃樽只有一個,想要玻璃樽的卻有數十個。無法壓止慾望的族人心生憤怒、嫉妒,怨恨之情,彼此紛爭隨之而起。

究竟真正原始人是否無慾無求就不得而知,不過可以肯定的是,現代資本主義制度非常容易使人利慾熏心。於是,現代社會就有一類人是購物狂,他們「為購物而購物」,無法控制自己的慾望,皆因個人心靈上的空虛。現代人如何填補這一塊空虛,找尋原本至真的自我,很多時是一籌莫展。

原始不相往來 v.s 現代毀天滅地

電影又有一幕描述,男主角奇意外地捲入了恐怖分子挾持學生事件。恐怖分子為求奪權,衝入政府大樓,殺害數名重要官員,雖然國家總理逃過一劫,但是隨即下令報復行動,清剿恐怖分子。為了逃避追擊的恐怖分子不惜以學童當作擋箭盾。幸而,在奇及其他人合力下,成功的阻攔恐怖分子,救出了被挾持的師生。

究竟原始人本來是否毫無紛爭就不得而知,不過同樣肯定的是,在工業革命後的現代戰爭是非常殘酷的,槍炮、坦克、艦艇、戰機等都是具有大破壞力的冷兵器,核子彈甚至可以毀滅世界。於是,在二戰後的歐美社會,就有存在主義哲學思潮,反思現代人應該如何面對在活於核威脅下所產生的焦慮、無助及被棄。

原始反撲歸瑱 v.s 現代何去何從

電影的終局講到,奇走到世界的邊緣,把瓶子扔下了懸崖,然後返回部落,與家人團聚,並受到了部族人熱烈的歡迎,彷彿當代表著「現代」、「資本主義」,「工業化生產」的玻璃樽被掉棄後,族人就可放下過去,過回純情寫意的生活,意味原始社會成功抵抗邪惡現代文明社會價值的入侵。

究竟原始人可否時刻「反璞歸真」就不得而知,但仍有一個肯定的就是,被掉棄的玻璃樽還代表現代價值觀精粹—「工具理性」,它是一把雙面刃,若做人處事只以理性出發,是非常有效的手段。正如可口可樂公司依靠「統一化生產」、「標準化管理」及「專業分工的科層架構」等理性原則來建立一間龐大的跨國企業。但做人處事只考慮理性,不理背後是否存在道德的價值或理念,容易被理性反過來駕馭,就會變成「理性的非理性」(the irrationality of rationality)。又如可口可樂公司在落後國家售賣的可口可樂,比食用水更要便宜,做出只顧市場佔有率的非理性行為。

(現代/原始)的二元對立

從現代社會問題出發的《上帝也瘋狂》,想像若「現代」侵入「原始」後,原始社會的生活面貌。不過,電影仍然維持二元對立的思考方式,從現代人生活的對立面折射出原始人嚮往純樸無欲、老死不相往來的生活。所以,最後一個可能肯定是,只有在現代人的電影,才有這類的原始人出現。

(原圖為Youtube截圖及蘋果日報圖片)

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分類:|發表於2016年5月28日 下午9:52
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