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【六四27年】練乙錚發表〈六四:我的大中華獨白〉 孔子蔣經國為信念均不強求「大中華」│丘偉華

2016-6-2 09:06
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「六四慘案」後日27周年前夕,因反思模式分歧,再度觸發傳統泛民與支持維園燭光晚會悼念的市民,跟傾向「本土」「分離」的相對年輕陣營大小罵戰。《信報》特約評論員練乙錚,今日就在該報專欄,發表題為〈六四:我的大中華獨白〉長文。

但練乙錚側重的,其實是大中華傳統的儒家基本理論,本就是「公民民族主義」,對價值觀念的堅持,高於地域、血緣及群體意識,「邦有道則仕、邦無道則可捲而懷之」;就連孔子本人,對待學生、晚輩,思想上也相當開放包容。

故此,練乙錚提醒戰後出生、難免有「大中華意識」的一輩,晚輩即使有不同主見,只要不涉見利忘義的核心處,「可以批判卻不會意氣用事視之為仇敵」。

練乙錚慨嘆,其實時至今日,都未見傳統泛民能對「本土/獨派」的思潮與主張,作過系統深入認真的分析批判;就如近日涉及當如何反思六四的爭議,也「不過是以皮毛對付皮毛,意氣回應意氣」,「似乎有人的反應止於悲憤而安於怠懈。」

他強調,「在社會變革的關鍵時刻,假若老舊一方按捺不住心有不甘,視新生一方的總體言行為挑釁而把痛楚反加諸後者身上,試圖阻撓甚或不惜以比對付大敵更兇惡的手段和態度對付之,則無論哪一方成功失敗,短期和長遠的效果都不好。」

練乙錚特別借臺灣反共強人蔣經國作例,指出他晚年不單放棄以政權暴力來維持國民黨的統治,更推動「黨外」(當地的本土/臺獨)力量滋長,「因為他清楚看到,以國民黨在台灣的外來少數派地位,始終無法抵擋共產黨愈來愈大的壓力,唯一的出路,是為了反共保台寧可放棄大中華」,「否則,台灣無以反共,民主也就成為空話」。

練文最後指出,「合久必分」本非什麼嚴重事,他個人也相信經歷事涉各方互相砥礪衝擊後,「分久必合」也是自然而然。

當然,正如練乙錚文中提及,傳統泛民的政治路線容或證明已失敗;但「本土」新的一套又是否由論述到人才都已成氣候,就似乎仍需時說服更多市民,才足成為一股真正可發揮實際政治作用的力量。

(撰文:丘偉華)(原圖為蘋果日報圖片)

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分類:|發表於2016年6月2日 上午9:06

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