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【中梵破冰】湯漢挺中梵對話  教廷求存願向中共妥協?│譚楚喬

2016-8-5 18:00
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最新一期《公教報》刊登現任香港教區主教湯漢樞機的文章,披露中梵建交有初步結果,指經過二十年善意和耐心溝通,終於逐漸取得中國政府改觀,願意就中國天主教會的主教任命問題與聖座達成諒解。他同時暗批天主教香港教區榮休主教陳日君冒犯教宗,指他質疑教廷官員或教宗,「發出詛咒與謾罵」。湯漢樞機認為中梵談判的意義在於天主教會對中國人傳福音的使命,但當以這個目的為前提,香港天主教會又會否步入被指親北京的聖公會的後塵?為融入中國而放棄宗教原則?

湯漢在文中稱「中國教會與普世教會的共融合一」的問題,天主教會經過多年努力「終於逐漸取得中國政府的改觀,願意就中國天主教會的主教任命問題與聖座達成諒解,共同尋求雙方可以接受的方案。」。他續指教廷與北京對話的目的,在於消除中國政府對天主教的誤解,讓中國人更加客觀地認識天主教會對於中國社會與人民的積極意義與價值,從而解除中國政府施加在中國天主教會的限制。

他更在文中強調,天主教會尊重國家的合法主權,尊重執政者的權力,而教會所追求的宗教自由也是幫助社會的和諧與穩定,是整個教會的福音。對於外界批評教廷沒有就中國人權問題發聲,湯漢解釋「教會當然關心社會正義,也不放棄為社會正義而應有的努力,然而教會決不能將自己的職責與管轄範圍與政府混為一談」,強調應透過應該通過理性思考及喚醒精神力量來實現上述目標。換言之,湯漢認為教會的職權與政府是兩回事,不應混為一談。

湯漢進而表示,「天主教會內選立主教時普遍遵行的大原則,在具體實施時,可因地制宜選擇可行方式」,包括專為越南天主教會的處境量體裁衣所制定的「越南模式」,即由教會提出主教人選,再聽取政府意見,最後由教宗任命。他認為「宗座在與中國政府就選立中國教會的主教時,只要沒有違背這些原則,宗座有權決定用何種方式任命中國教會的主教,不應受到非議。為任命中國教會的主教,宗座有權利專門針對中國教會的情況而制定特別的法規,這並沒有違反教會信仰原則,也沒有破壞教會共融合一。 」

湯漢的言論不難令人想起近年被指親北京的聖公會,如未就大陸強拆十字架事件發聲等舉動引起爭議。身兼全國政協委員的聖公會大主教鄺保羅曾在會議上辯解,指出全國政協委員的身分是一個難得的機會向中國施壓,例如華東浙江省的強拆十字架運動,「我們繼續以中國人的方式提出對中港不公義問題的看法。我們靜靜地做,而不是從屋頂上叫喊或發起群眾運動。」其中親北京的顯著舉動為今年5月退出神學院「支持教會」行列,有人認為與崇基學院神學院院長邢福增大力反對國內拆十字架事件有關,事件激起校友、學生迴響,令人擔心宗教團體將會逐漸「聖公會化」,一步步向中國政權妥協。

事實上,自中共總書記習近平早前在全國宗教工作會議上,宣布宗教團體在中國「生存」應有的條件後,不同的宗教團體紛紛妥協,其頒布重點如下:

  • 引導信教群眾熱愛祖國、熱愛人民,維護祖國統一,服從服務於國家最高利益和中華民族整體利益;擁護中國共產黨領導、擁護社會主義制度
  • 要用社會主義核心價值觀引領和教育宗教界人士和信教群眾,弘揚中華民族優良傳統
  • 堅持發展中國特色社會主義宗教理論
  • 全面貫徹黨的宗教工作基本方針
  • 堅決抵禦境外利用宗教進行滲透,防範宗教極端思想侵害
  • 高度重視互聯網宗教問題,在互聯網上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策,傳播正面聲音

(撰文:譚楚喬;圖片來源:蘋果日報)

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分類:|發表於2016年8月5日 下午6:00

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