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讀者投稿|基督徒右派眼中的佔領運動的愛和公義

2014-12-5 19:03
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上星期六29號到了同福堂崇拜,講員是堂主任牧師何志滌牧師。分享的是約拿書最後部分的教導,亦有牧師對佔領運動一部分的意見。本人簡單歸納及分析其對佔領意見如下。

何牧師最關注佔領運動的地方,是它好像做成了教會內的分化,他的說法是支持佔領的基督徒是出於過份倚重上帝公義的屬性,而忽略了上帝慈愛的另一屬性。何牧師以二分法,把公義和愛切割成兩種互相獨立的概念,最後嘗試總括基督徒應該要情理兼備,不應只講義而忽略愛。

整篇講章太多可以講,我只有時間集中在其中最關鍵的論點—就是支持佔領的基督徒是否只是著重公義而忽略愛?從而可看到一般基督教右派的想法。

首先循動機方面來說,支持佔領的基督徒,是不是只出於公義,而絲毫沒有所謂愛的成份。我實在看不到佔領者是純粹出於公義而站出來。就如戴耀廷教授本身所言,他們白白犧牲來追求民主,是為了他人和下一代,擁有更文明更公正的政治制度。這斷不是為了私利。

姑勿論佔領的具體手法如何,動機本身反映愛護別人,憂患社會的情操。牧師妄稱他們是為了私利,或是受人擺佈,情況跟誣陷教會傳福音原來只求自身的得益,受衆是無知被騙一樣。

而且觀乎佔領示威者的言論,很多是很厚道,他們希望以道理和很多活生生的社會問題,說服周遭的人認同他們較為進取或激烈的行為。

就當牧師原來只是日日收看親中傳媒,以致觀察的結果充滿偏差。撇開這點,更重要的是,我想指出牧師最大的錯誤就是前設愛和公義是互相獨立的兩項屬性。公義的定義是繁複而深邃,但當中不可或缺的一部分是以一致的規則去對待任何人,亦即講求每人做事要遵守的規則是一致的,接受的賞罰也是一致的。不會有明顯的雙重標準,不會因人而易。而愛的觀念,耶穌講得清楚,就是愛人如己,愛別人不亞於愛自己所親的。這兩個概念,根本有極大程度的吻合,彼此 構成的元素極為相似,牧師根本無可能可以說,人只是出於公義而不出於愛去行事,因為兩者本密不可分。

那麼牧師說基督徒要做到愛和公義兩者平衡,是純粹廢話嗎?那倒不是,但要改變一下定義。似乎他把公義降格地當成挑剔,把愛當成人際關係而已,這樣就很易理解了,就是基督徒不要隨意指責別人,要講關係嘛。很合乎現實需要呢。

其次由現實看,我們看到示威者大部分時間,尤其早期時段,都是堅持和平和講理性。反之政府、警方和親中團體策動出來的反示威者卻不斷以不公平的法律手段和極厭惡的暴力行為去打壓佔領人士。但面對這些弱勢被打壓的悲慘情況,牧師在講章中選擇的是揶揄示威者—政府應承了那麼多事,現在只是不遵守其中一個真普選的承諾,示威者就擺出那麼高高在上,「我無錯」的姿態去指責 政府。我從未見過如果有人真的咁高高在上,能夠諸多挑剔,會被人「揼」得咁慘囉。

反而高官那種好官我自為之的態度才是真正的傲慢。

太多有趣的論調,不能一一細訴。

(撰文:三聲,不作無理謾罵,不作無恥吹捧,要作堅持理性和強大說服力的第三種聲音)(《蘋果》日報圖片)

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分類:|發表於2014年12月5日 下午7:03

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