新聞短打│鄭赤琰示範龍門任搬 指《明報》如拒披露爆料人ICAC應調查(二之二)

新聞短打│鄭赤琰《信報》《大公》兩奇文共賞 無視史實指大學不攻擊政府(二之一)

2015-2-17 13:30
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「幫港出聲」召集人之一、香港中文大學政治與行政學系前系主任鄭赤琰今天在《信報》及《大公報》分別有專欄刊登,不約而同談學術自由,前者以〈學術自由與意識形態〉為標題,後者則為〈學術自由要遵守三大原則──由陳文敏風波說起〉,均評論近日港大的陳文敏事件。

在《信報》文章中,鄭赤琰主要講政府跟大學間的關係,形容兩者就如同矛與盾,香港英殖時期就是例子,「英殖政府不會成立一所大學跟自己過不去,正如矛盾的關係,大學這支矛只能用來攻破敵對意識形態的國家及其政府;殖民地自己這支矛無論是其設計和製造,都不可能以己之矛,攻己之盾,這是政治的普通常識,要認識大學與其學術自由的本質,不能忽視這個政治常識。」

究竟這個是否真是「政治常識」?既然是「中國人」,自然要談中國歷史!1917年蔡元培就任北京大學校長,在當時北洋政府下堅持提倡自由主義的科學研究,令北大其後成為「五四」時期新文化運動的中心。其間即使有學生火燒趙家樓,反對北洋政府在《凡爾賽和約》上簽字,政府也出兵鎮壓及抓捕了多名學生,但也未敢貿然封校,蔡元培則更出面跟政府交涉放人。這恐怕正是今天鄭赤琰口中「不可能以己之矛,攻己之盾」的反面例子吧!

就算在英殖年代,自上世紀七十年代起,各間大學也湧現「認中關社」、「中文運動」及「保釣」等不同議題,都或多或少跟反殖扯上關係,當中的國粹派學生,更在不同程度上跟中共有關係,但他們同樣能在各大學內百花齊放,甚至乎大學是這些思想的誕生之地。

正如鄭赤琰在文中批評的港大《學苑》,是「已從個人思想的範疇,脫胎到組織宣傳與主張的領域,其置國家領土於分裂對立的境地」,卻完全無視《學苑》曾經的總編輯、現時的中央政策組全職顧問王卓祺,也曾力排眾議,要出版就「中國往何處去」的問題而展開的專輯,當中就涉及不少主張推翻殖民地政權和中共政權的論述,鄭赤琰是要把這些歷史都「一筆勾銷」嗎?

其實,鄭赤琰在文中有頗大篇幅舉出英美大學的例子,圖證明「大學的學術研究,均不可有反對自己國家信奉的意識形態的學術自由」,但與其訴諸「外國勢力」,生於馬來西亞再於新加坡完成大學,復於加拿大及美國深造的鄭赤琰,大抵更應參照蔡元培的「大學之道」,以「思想自由,兼容並包」的主張,才能把養成人格之事業做好吧!

(撰文:祁皚)

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分類:|發表於2015年2月17日 下午1:30

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